Catequesis de confirmación

Muy bien, muy bien (cuento)

En una aldea de pescadores, una muchacha soltera tuvo un hijo y, tras ser vapuleada, al fin reveló quién era el padre de la criatura: el maestro Zen, que se hallaba meditando todo el día en el templo situado en las afueras de la aldea.

Los padres de la muchacha y un numeroso grupo de vecinos se dirigieron al templo, interrumpieron bruscamente la meditación del Maestro, censuraron su hipocresía y le dijeron que, puesto que él era el padre de la criatura, tenía que hacer frente a su mantenimiento y educación.

El Maestro respondió únicamente:

-«Muy bien, muy bien...».

Cuando se marcharon, recogió del suelo al niño y llegó a un acuerdo económico con una mujer de la aldea para que se ocupara de la criatura, la vistiera y la alimentara. La reputación del Maestro quedó por los suelos. Ya no se le acercaba nadie a recibir instrucción.

Al cabo de un año de producirse esta situación, la muchacha que había tenido el niño ya no pudo aguantar más y acabó confesando que había mentido. El padre de la criatura era un joven que vivía en la casa de al lado.

Los padres de la muchacha y todos los habitantes de la aldea quedaron avergonzados. Entonces acudieron al Maestro, a pedirle perdón y a solicitar que les devolviera el niño.

Así lo hizo el Maestro. Y todo lo que dijo fue:

-«Muy bien, muy bien...».

***

Bienaventuranza 2ª

Dichosos los mansos y humildes porque ellos heredarán la tierra

En la 1ª BV se trataba de nuestra relación con los bienes, del TENER.
Aquí nos plantea nuestro modo de relacionarnos con LOS DEMÁS. ¿Relaciones de dominio/agresividad o de servicio al bien común?
¿Acentuar la exigencia de mis propios derechos o tomar conciencia de mis deberes para que otros tengan acceso a los mismos derechos que yo?
¿Juzgar al otro por sus defectos o ver sus necesidades y su debilidad?
¿Ver al otro como adversario o como compañero de viaje y de trabajo?

2.Jesús quiere salir al paso de una tentación que afecta a toda la persona

Las ganas de responder con agresividad, violencia al otro.
La ganas de usar nuestra fuerza contra el otro.
La venganza

3.La mansedumbre que vivió Jesús

- (Mt 11,29-30 ) Ofrece a sus seguidores un medio para alcanzar la paz interior: “aprended de mí que soy sencillo y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras vidas”
-(Jn 2,14-16 y Mt 21,12-17 ) En aparente contraste con los pasajes anteriores, está este  de la expulsión de quienes mercadeaban en el Templo. La diferencia está en que la propuesta de Santiago y Juan era castigar a quienes les negaron posada. Sin embargo Jesús se indigna y desbarata el negocio de los que convierten la casa de oración en cueva de ladrones y explotadores del pueblo bajo capa de religiosidad. En este ejercicio de “violencia” no hay interés personal, sino desenmascaramiento de una injusticia para con Dios y para con el pueblo.
- (Mc 3,1-15 ) Deja siempre abierta, ofrece, incluso, la posibilidad de “reciclaje”, de recuperación. A los fariseos les ofreció la oportunidad de plantearse una recta interpretación de la Ley… Parece ser que no la aprovecharon, sino que comenzaron a tramar cómo acabar con Él. Jesús se había dirigido a su mente y a su voluntad, pero los fariseos no quisieron entrar en ese “nuevo modo de VER” ni cambiar su actitud intolerante por un “nuevo modo de SER” …
- (Mt 12,15-21 ) En relación con lo anterior, Jesús siempre conserva la esperanza de la regeneración, de la recuperación. ¡Una caña cascada, no sólo no sirve para nada, sino que es un peligro! Pues bien, eso que nosotros consideramos “irrecuperable”, Dios no lo quiebra. La mecha, igual. Es la opción por la recuperación. Uno no opta por la recuperación si elimina a alguien porque ha sido injusto
- (Mt 5,38-48) La ley del Talión en tiempos anteriores, era un progreso. El no sentirse ofendido por los demás es otro paso
- (Jn 18,3-9)Y, llegado el momento de la Pasión, Jesús acepta la violencia injusta contra su persona, pero salvaguarda los derechos de quienes estaban con Él: …”si me buscáis a mí, dejad marchar a éstos”. Hay aquí mucho para reflexionar.

4.Heredarán la tierra… ¿qué tierra?
- La “tierra nueva” según el AT (Is 11,9; Is 65,17-25 ). Sus habitantes “reconciliados”.
- Una herencia que se logra sin herir la fraternidad o superando lo que la podría herir
- Y que se alcanza sin eliminar al contrincante. Antes bien, ofreciéndole caminos de recuperación

5.Conclusiones
- La verdad no se impone por la fuerza.
- La falta de verdad no puede ser un pretexto para eliminar, para descalificar, sino que es un reto a recuperar
- No se puede pactar con la injusticia, la mentira (frente a la inhibición y a la agresividad, estaría la asertividad -el decir los hechos que vemos injustos-)
- Los derechos de los demás son tan importantes como los míos
- La única alternativa al poder, es el servicio
- Se antepone el “dominarse” al dominar

6.La mansedumbre a la que Jesús nos invita

- A hacer la prueba de rezar por quienes más me molestan u ofenden